10月30日下午，由中信出版社、星云文化教育公益基金会、中国国家博物馆共同主办的“世纪回顾·真情告白”星云大师新书发布会在国家博物馆剧院隆重召开。“生命的意义是活着，活着要有信仰，信仰是我们的灵魂。”星云大师为现场700多名观众讲解写作《贫僧有话要说》这本书的缘起，分享了诸多精彩故事和人生智慧。

下文根据星云大师讲话稿整理：

大家平安吉祥！感谢你们。

一本书的出版是一件小事，贫僧有话要说。我出家78年，见过诸山长老大和尚，他们自称贫僧，我皆不以为然。一个出家人，在世间清贫，但是在心中喜悦，佛法的财富如三千大千世界。

为何称“贫僧”呢？这78年的和尚生活，我不喜欢“贫僧”二字。但是在今年2 、3月时，佛教受到攻击，电视媒体以为寺院堂皇，说出家人出门坐汽车、出国旅行，以为佛教不当，我忽然觉得台湾佛教风雨飘摇，没有人出来维护佛教。我自认够资格称贫僧，自12岁出家后没有拥有过金钱，虽然我办了多少大学、建了多少寺庙、多少图书馆和美术馆，但那不是我的，那是社会的、大家的，我个人没有经手过钱财，我在银行里没有存款，在僧袋中也没有放过金钱，你说我不能称“贫僧”吗？在金钱方面我从来是“以无为有”、“不要而有”，但是这个习惯也是从小养成的。我的恩师，没有给过我钱。我的衣服坏了，用纸糊；鞋子坏了，以本板钉补，过这样贫苦的生活。师父时任南京栖霞山住持，如果他给我几个零用钱，他应该会很欢喜，但是他没有给我，为什么？师父告诉我，“你现在不懂，将来你会懂。”我当时心中不以为然，不给就不给嘛，不要说一些好听的话，既然出家就甘愿守住清贫的生活。后来我慢慢成长，感受到伟大的师父的远见，他养成我没有购买的习惯，没有存钱、储蓄的习惯，所以我随遇而安，随喜工作，师父给予我的，是要我做一个真正的出家人。

刚才我说我办大学，一个人一生办一所大学不容易，需要几十亿几百亿。我的钱财从哪里来？是社会大家的，我只是他们中间一个缘分，我也是信徒。他们给我的稿费，给我供养，我都全部捐献出去，有人给公益基金会捐钱，我就写一笔字，以字感谢。

今天世上，富贵的烦恼人、富贵的穷人很多，清贫的生活也有快乐，没有负担。佛教戒律说出家人不可以拥有多少财富，这个也不容易做到。一次，在香港机场过境，我在等候时看看机场建设，免税商店里的商品五光十色，看一看又不要钱。虽然出家78年，文章写了2500万字，出版的书籍有300多本，钱财虽没有，法财应该有，习惯没有钱、没有购买的念头。但是我到一家文具店，见一钢笔标价港币50元，忽然想要买了，但我袋子里没有钱，远远见到一个同伴从远处来，负责山上当家财务，叫慈惠法师，我见到她很高兴向她借50元。后来她看一看，说我们台湾多的是，扬长而去。我站在那里，感到茫然若失，人，还是要有一点钱啊。

细想当今能够够资格做 “贫僧”的，应该自觉承担“贫僧”，我写作没有办公桌，以大腿写作，汽车、火车、飞机都是我的办公室，我觉得没有办公桌没什么要紧，《海天游踪》这本书是我参旅印度伏在地上写的，《无声息的歌唱》是我替人家看守山林，在头都抬不起来的小茅棚里也是伏在地上写的，很安然自在。所以我养成以不要而有的习惯，有一点也要给人，没想过人家报答。

整个《金刚经》就八个字，“无相布施，无我度生”，这就是我的人生观，所以清贫不是不好。我写这本书《贫僧有话要说》，一是想帮助佛教，二是想帮助慈济。原本只想写3说，但是反应太热烈，在报纸上发表，社会人士可以因此重新认识佛教。

在我出家的生活里，我看到98%以上的出家人不贪污，为什么？他们也不是不要钱，他们有钱也不会拿回家，他们没儿没女不需要养家，少数的败类拿了钱吃喝玩乐，但多数出家人过的是清贫生活。纵有主持当家的，盖大雄宝殿，盖藏经楼，他是为公为文化传播，非私人享受享有，所以我要为清贫的出家人说句话，让世人重新对出家人有一些了解。

我有一次应邀去一个地方传扬佛法，坐汽车，有人说，“和尚怎么能坐汽车？”我说，和尚“为什么不能坐汽车?”“和尚”，你的名字就是弱者。在台湾，选举，人人可以投票，和尚也去投票，和尚关心政治？和尚没有被褫夺公权，为什么不能投票呢？为什么要剥夺和尚的公民权？这就是对和尚的误解。

好吧，借贫僧的话，让社会不公不平不义的要知道公平正义，不要太过比较计较，不要对立，不要小不忍要有点忍耐力量，贫僧说话，不一定为经济，而要为人生增加力量。明年我就90岁了，在90年的岁月里，应该说些话，但再说下去就要有些是是非非了，写到40说，不说也罢，适时而止了。

佛教在历史上，因富有招来很多麻烦，所以我在建佛光山时，让佛光山穷，把钱都花掉为佛教办社会事业。人和人，共苦比较容易，同甘比较困难。贫穷会使弟子精进、上进，对寺院管理有帮助，没有名利计较就容易和协团结。

综述一句，这本书不是完全为佛教，要为社会青年，为整个社会有一种清贫生活的思想，人我之间和谐，对生活忍耐，道德上诚信，希望能做出一点贡献。

感谢中信出版社出版这本书，感谢大家出席参与发布会，有你们的支持能让社会取信大家，感谢你们的贡献，祝福大家吉祥如意！

Q：人生到底有没有意义?在哪里?如何理解?

A：人世间什么最宝贵，最有价值？是生命。借用法国罗兰夫人的话说，“生命诚可贵，爱情价更高，为了信仰故，两者皆可抛”。生命可贵，爱可贵，但我认为，信仰更有价值。过去讲杀身成仁、舍生取义，我讲的信仰不是完全谈宗教，佛祖不要你信他，我讲的信仰重要的是信自己。对自己的人生信仰不足，活着有什么意义呢？生命的意义是活着，活着要有信仰，信仰是我们的灵魂。比方说，我对国家、父母、事业、朋友有信仰，信仰里有很多因缘、有关系、有财富……生命有信仰就有意义，没有信仰就没有目标、没有轨道，生命的价值在于自己。

Q:大师说“说好话、做好事、存好心”，如何做到好？好的标准是什么?

A:所谓“好”，就是让人家欢喜，让人家感到快乐，让人家接受。佛教讲“身、口、意”三业，不要造业，身做好事、口说好话、心存好念，三好即是好人。好人走遍天下，人人欢喜；若不好，寸步难行。如何说好话？在家庭里，丈夫对太太要多说赞美的话，100句，太太赞美先生也有100句；对儿女要鼓励说好话，父母不留意的一句话就会伤害到小孩，不要在人家父母面前说自己孩子的不好。家庭要修行，“赞叹”是法门。

Q：上班族如何安排时间修行?

A：我倡导人生300岁。哪有人活到300岁？但是在自我运用、精神意义上活到300岁，不难。在我20岁时，就想要人生300岁。我人生没有放过假，没有过年过节，每天起早待晚，一天做五个人的工作，做了60年，不就活到300岁了吗？人生不要太计较，要放下，出生就必定有死亡，死亡的时候也不要害怕，死会再生，“老、病、死、生”，生就有未来、就有希望，死亡如换引擎、如换新衣，身体有死亡，生命不死。基督教有一句话讲得很好:信得永生。但只有半句，下面还可以有半句，“不信也是永生”。人是死不了的，如种子在土里有阳光水分就会开花结果、如时钟循环、如念珠将生命的业串连、如烧木柴一根一根生命的火一直延续。所以人生是无量生，人人都有无量寿。

Q：人家批评佛教徒，修行者要不要还击?

A：对攻击者不要还击，要有力量。大人不计小人过嘛！你有力量，你有爱心，不计较，化敌为有。你骂我，我不计较，你自己受委屈，我很自在。《四十二章经》讲，骂人“如仰天而唾，唾不至天，还堕己身；如逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。”日前我应邀至余姚讲演，感到对听讲者搜身不当，我们对兄弟子民这么不相信吗？我觉得不要这样。如果有人将我打死，我也感到很高兴，我将己身供养佛法，要有这个胸怀。但是也不会有人这么做。纵有吃亏也是给我们消灾免难，要有此气度。王阳明带学生参学，见二妇人对骂，一个说“你不讲天理”，一个说“你没有良心”，学生说他们在相骂，王阳明说他们在讲道啊。用天理和良心要求别人是相骂，要求自己是讲道。希望我们大家都用道的准则。

Q：禅净共修怎么修?

A：参禅就是要自己安定我心，不要嗔恨嫉妒烦恼，心安定了就会快乐。参禅要盘腿，不能叉脚，身体会影响心，盘腿可使精神集中，意志统一，天堂就在目前，自然地快乐舒畅，大家不妨试一试。禅是每个人自己的，禅心是我们的宝贝，是种幽默、智慧、广阔……“净土”就是要念佛。念“阿弥陀佛”有何价值？老和尚讲念佛妙处，青年不服气，不过四个字哪有那么大作用？老和尚说出“混蛋”两字，年轻人很生气要打架，老和尚说“混蛋”不过才二个字你就这样激动，“阿弥陀佛”四个字功用更大了。不过一般人念，只求平安发财，这都是贪欲。真正的信仰是奉献、是服务，为人、为社会、为国家做出贡献。念佛，妙不可言。要会念，欢欢喜喜地念，不要悲悲哀哀地念，不要空空虚虚地念，要实实在在地念。念得清清楚楚，身心会变化。